Kafka: Foran Loven - hypertekstualiseret af Elias Ole Tetens Lund
Maimonides
Kafka bidrog til en moderne læsning af den klassiske jødiske filosof Rabbi Moses ben Maimon (Maimonides).
Rabbi Moses ben Maimon (1135-1204) skelnede mellem de mennesker, der holder budene og kun lige er i stand til at skimte Gud, og de lærde, der forsker i skrifterne og står ved indgangen til slottet, og endelig filosofferne, der stræber efter at erkende det Højeste og er kommet indenfor i slottet og leder efter døren, der fører ind til Gud selv. Når manden er ude af stand til at trænge ind i slottet, er det et billede på, at han selv om han håber på et andet udfald dog accepterer sin skæbne.
Manden er bundet fast til det hierarki, som kendes fra Platons hulebillede: der er de almindelige mennesker, der er soldaterne og der er filosofferne. De første ser kun skyggebilleder, soldaterne kender kun hulen og deres eget begrænsede univers; men det er kun filosofferne, der ser virkeligheden udenfor hulen. Hvorfor stillede Kafka ikke krav til Manden fra Landet om uddannelse ?Ben Shahn lader Maimonides vise en befaling: Lad din tunge sige: Jeg ved ikke, og du skal gøre fremskridt. Kafka tager stilling til sin egen tids skæbnetro. Han går i rette med det upersonlige samfund. Ansvaret lægges på dem, der udfører magtfunktioner, men disse personer er ikke i stand til at indse, at de har et ansvar: De udfører kun ordrer. Man kunne hævde, at Kafka lægger et ansvar på den, der ikke vover at tage kampen op med "systemet". I romanen "Processen" skildrer Kafka dog denne kamp med systemet og anklagerne som en umulighed.
Billedet: Ben Shahn: Maimonides, 1954 (fra: CommonMan Mythic Vision,
The Paintings of Ben Shahn, by Susan Chevlowe, The Jewish Museum, N.Y
