Kafka: Foran Loven - hypertekstualiseret af Elias Ole Tetens Lund
|
Emmanuel Lévinas: Lévinas har i sit
arbejde som filosof og jødisk lærd rettet kritik mod de måder at tænke på, der
ligger til grund for sociologien og de politiske videnskaber. Sociologien
reducerer borgerne til forbrugere, hvis det er dét, der forventes - eller vi
reduceres til vælgere, når det forventes. Videnskaben reducerer individet fra
at være noget særegent til at passe ind i almene begreber. Det særegne ved individet reduceres til det almene. Lévinas angriber og kritiserer denne tankegang. Hans mål er at hævde en ekstrem form for humanisme. Han argumenterer som følger: Antager man, at hensigten eller intentionen med psykiske processer er at få styr på sagsforhold - følger det at sansning er rettet imod det der sanses, at tænkning er rettet imod det der tænkes, at begær er rettet imod det der begæres Ifølge denne tænkning er der korrelation mellem ting og genstande til den måde hvorpå de bliver givet i subjektets bevidsthed. Spørgsmålet er om dette forhold er dækkende for alle fænomener - f.eks. forholdet til det andet menneske. Fastholder man påstanden om, at intentionen med psykiske processer er at få styr på sagsforhold, følger det, at Jeg i mødet med den Anden er styret af, at Jeg intet kan modtage fra den Anden ud over det, som allerede findes i mig. For tingenes vedkommende sker denne overdragelse ved, at de gøres til begreber. (Individuelle associationer viger pladsen for kollektivt anerkendte symboler). For menneskenes vedkommende sker overdragelsen gennem påtryk af måder at opleve verden på, gennem dominans og gennem terror: Det særegne ved individet reduceres til det almene. Kun det almene gøres til genstand for videnskab. Lévinas er en kritiker af teorien om at intentionen med psykiske processer er at få styr på sagsforhold. Han forsvarer eksistensen af et tomrum mellem Jeg'ets bevidsthed og den helt Andens. Hvad vil han sige til påstanden om, at intentionen med psykiske processer er at få styr på sagsforhold ? |
